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我心中的香格里拉 |
大学毕业后，忙忙碌碌近十年，猛回头，已见自己淹没在茫茫的功利物欲之中，分不清哪个才是我。几番挣扎，终于有一天在同事的诧异和惋惜的目光下，离开了曾提供我舒适生活的职位。
香格里拉，一个迷人的词，我只知道那是一个传说中的世外桃源。经过几天几夜的网上遨游，香格里拉毫无疑问成为了我那久违的心灵之旅第一站。当我把行程告诉深圳的同学时，他在毫无准备的情形下，便决定与我同行，约好在昆明会合。开始了香格里拉神秘游。
2001年9月14日早上，我背上行囊，告别了妻子和可爱的小女儿，踏上远离喧嚣都市的山野之旅。
人人都说昆明是一个四季皆春的城市，但是当我乘车从机场到宾馆的途中，并没有感觉这城市有如春天般的美丽。在灰蒙蒙的天空下，街上人流车流混乱不堪，同样拥挤的还有一栋栋冰冷的高楼大厦。幸好这城市只是旅途的中转站，本没有对她又多大的期望。
下午6点，如期与深圳的同学在万怡酒店会合。因正好碰到昆明在举办全国书市活动，床位十分紧张，酒店只有单人间，无奈只好要了两间房。我们没有对昆明留下什么印象，却留下了我们不少的银两。
晚上，昆明的校友带我们去一家颇具特色的饭店用餐。偌大的餐厅虚无坐席，我们坐在二楼的回廊上，一边享用价格不菲的过桥米线套餐，一边观看舞台上少数民族舞蹈，终于使我们有了异乡的感觉。特别在节目的最后，舞台上，餐桌旁，楼上楼下的演员和服务员齐声唱起了那不知名的民歌，似乎为我们的旅程唱起了一首前奏曲。
回到宾馆，我们仨学友天南海北地神聊到了深夜。
一个人躺在床上，心里充满了行前的激动，久久不能寐。
2001年9月15日
早上7点20分从昆明起飞，不到一小时的飞行，就到了丽江机场。驱车到丽江古城，约有40分钟的路程。我们乘坐的的士司机是一位纳西小伙子，好客而且十分健谈，一路向我们介绍不少当地的风情，看他那份自豪的神情，引起了我们对丽江的更大好奇。快到古城前，司机告诉我们整个古城内禁止车辆通行，包括自行车在内，如此严格的古城保护措施，我们不得不由衷赞赏。
9点不到，我们来到了古城口，一下车，简直被眼前的景象迷住了。但见一排排古香古色的古屋，一条条五花石铺成的石板路，还有路边垂柳下的清清小溪。在蓝天白云下，一尘不染的空气，丽江的清晨竟是如此的清新、秀丽和古朴。街上的游客三三两两，有的幽闲地坐在小溪旁，有的慢慢地走着，个个悠然自得，闲情逸致，在我们心中留下了难忘的第一印象。
走进古城，我买了一份手绘地图，制作十分精致，极有特色。但是用这张地图来找路，却是十分的困难，也许艺术与精确真的不可兼得。拿着地图，我们想先去事先联系过的古城国际青年旅馆，地图上却找不到，问行人也好像不太清楚。不过经过一阵乱走，拐了几个弯后，竟很快在一条小巷内发现了它。
国际青年旅舍联盟(IYHF)属下的世界各地青年旅馆，向来是背包客的理想落脚点。古城国际青年旅馆也是IYHF的成员，规模不大，一半是典型的纳西庭院式木结构平屋，另一半是一幢两层楼的混泥土建筑。虽然现在是旅游淡季，但这里住的人却不少，标间已全部住满，只剩下古屋的房间了。房间很小，很简陋，只能刚好容下两张小床，临窗有一条小溪，清晰听见潺潺流水声不断，房间内弥散着一股怪味，却是刺鼻难闻。我不知道已有多少年没有住过这样的客房了。
与简陋的客房相比，客厅就显得舒适温馨多了。在30－40平方米的空间里，摆放着几排用原木制成的桌椅，给人一种原始粗犷的感觉；四周有不少中英文的书籍杂志和一些工艺品，一角是个吧台，旁边放着几台电脑，可供游客上网之用。客厅很好地结合了古朴遗风和现代舒适的双重韵味，显然这里主人花费了不少的心思。
我们在旅馆吃了点早餐，没想到我的同学竟对这里的面条赞口不绝。出了旅馆，我俩漫无目标地在街上闲逛，走过人声鼎沸的四方街，去了游客稀少的原始古朴小巷，也爬过万古楼下的山坡路。古城内没有富丽堂皇的建筑，也没有几千年流传的文物古迹，但那大片的明清古屋，五花石路，涓涓小溪，拱形石桥以及杨柳丝丝，让人感觉十分的平民亲近，十分的安逸祥和。
今晚旅馆会停电并关上大门，建议我们还是另找地方为好。而且此时旅馆的门口坐了几位冰冷冷的小伙子，回绝任何想投宿的游客。见此情景，我们已别无选择，只有另找投宿地。幸好此时旅游淡季，古城内住宿并不紧张，就在附近我们找到了一家刚刚开张的“瑞雪客栈”，虽然没有青年旅馆有特色，有品味，却是十分的干净整洁，还有24小时的热水供应。
当我们离开青年旅馆时，男主人也在旅馆，对我们说：“我是这里的法人代表，你们若相信我，就在这里住下去，没有人能赶走你们。”可我们却不理解，那女孩近在咫尺，却如同陌生人，为什么他不能直接跟她谈呢？要把我们夹在中间。这时几个小姑娘服务员也依依不舍地说：“大哥，你们真的走了？” 我心想，天真的小姑娘是否明白，我们只不过是过路客而已，该担心的是她们自己过几天会不会也要离开了呢？
没想到旅程刚刚开始，就遭遇了青年旅馆的无奈，心情自然压抑的很。还好晚上在酒吧看球赛时，中国队不负众望，主场2：0大胜乌兹别克斯坦队，总算找回来一点喜悦。球赛后已不想再到其他地方，回到客栈安安静静看了点书。
2001年9月16日
由于时区的关系，丽江的早上天亮的晚。当我们7点多起床时，天色还昏暗。同学有早起锻炼的习惯，硬是把我这个夜猫子从床上拖起，要一起走路去位于新城的黑龙潭。
黑龙潭又称玉泉公园，据说是因清朝乾隆皇帝的题字“玉泉神龙”而出名，古城内溪水的就来自黑龙潭。因此我们出古城后，就顺着小溪往上走，一路十分幽静，偶尔碰到晨练的丽江老人。原听客栈的服务员说，早上8点前不用买门票，可当我们到达时，发现6点前才能免票（此时天还是漆黑一片，谁会到这里来？）我们买了价格不菲的门票，进去后却大失所望，在杭州西湖周围的任何一个公园都要比它好上十倍。还好我们并不是冲着其景色而来，只是徒步锻炼而已。正当我们想爬上湖边的象山时，原先联系过的上海游客来电说他们已经到了丽江，因此就匆匆赶回了古城。
回到客栈，大家见了面。他们也是两人，男孩姓李，女孩姓汪，我们只是行前相互联系过几次，大家的行程类似，就相约同游丽江。尽管昨晚下了一晚的雨，早晨的天色阴沉，但变化莫测的丽江天气，谁也说不清几个小时后或几公里外的天气将会如何。因此，大伙碰头后还是决定去玉龙雪山。
刚好客栈内有司机在兜客，很容易就谈妥价格。丽江的司机还是比较纯朴，同一线路的价格都相差不多，很少会碰到恶意宰客。此时是旅游淡季，包车费相对比较低，到玉龙雪山（包括牦牛坪、白水河）捷达车一整天只要100元，真有点难以置信。
出了客栈，走在东大街时，看到大研纳西古乐会。本想去买晚上的门票，听一听那享誉中外的纳西古乐和宣科的幽默大话，可演奏会异常火爆，一大早就只剩下末等票了。进去一看，演奏厅不大，更像是唱大戏的古戏院，三面回廊，二楼却是一间间客房。听音乐本该是一件很神圣的事，岂能与杂乱的客栈联在一起。见此情景，听古乐的兴趣骤然消失。
到古城口坐上车，穿过新城，天下起了大雨。一路上大家谈得话题都离不开天气，司机和师傅开玩笑说，只要大家心诚一点，一定能看到玉龙雪山的。果然离开收费站后，雨慢慢停了，远处山上的云雾也散去不少，阳光偶尔穿透云层，照在山上。清透的空气，飘逸的云雾，还有碧绿的青山，让初到丽江的我们激动不已。
为了错开旅行团的常规线路，和师傅建议我们先到牦牛坪，回来再上玉龙雪山。牦牛坪海拔约3600米，可以乘索道或骑马上去，价格一样，都是60元。骑马比索道要刺激，我们自然选择了骑马。可一骑上马背，走在泥泞陡峭的狭窄山路时，我几乎承受不了这份刺激，浑身肌肉僵硬，摇摇欲坠。若是摔下来，即使不受伤，也肯定会变成一个泥人。欲下不能，欲上害怕，只好拼命地抓着马鞍，硬着头皮往上。马夫不停地纠正我的坐势，要我身子坐正，脚夹紧马肚，眼望前方，千万别低头看在险恶的路上。按照他的提示，身体慢慢地放松了下来，恐惧也随之消失了。此时人在马上，一手拉着缰绳，另一只已可以自由活动了。当我们下山时，已能在稍平的路面策马奔跑起来了。原来骑马的感觉竟是如此的美妙。
约半个小时后，我们骑马到了牦牛坪。在四周都是茫茫针叶林的高山中，突然出现数平方公里的原始绿草坡地，真叫人不得不佩服天地造化的神奇。在线条起伏的草坪上，雨后的山上格外清新，远处几只牦牛在悠闲地吃着草，从小木屋传来的高亢的藏民歌，穿云破雾，划破天空，那感觉真想在草坪上奔跑起来。可当我刚刚踩上草地时，就听到身后一个凶神恶煞般的声音：“回来！不许走到草坪上。”原来这里只允许游客走在用木头造的栈道上。栈道一眼望不到尽头，边上一幢幢小木屋是卖藏食品的商店，叫卖声和歌声混成一片，倒也是十分的有趣。玉龙雪山就在附近，可被云雾遮盖的严严实实，看不到一点雪山。我们沿着栈道走了几百米，天却又下起了小雨，时间也不允许再往前走了，我们便坐在小店里，品尝了牛肉串、牦牛奶、还有酥油茶，仿佛到了藏区。
离开牦牛坪，车往回走，途经白水河。从玉龙雪山流下的水在此处蓄成小湖，清澈的湖水流过人工阶梯坝，形成了瀑布状。大部分游客骑着打扮得花枝招展的牦牛，走到坝上拍照留念。突然听到一阵哄堂大笑，原来已有游客掉到水里，成了一只落汤鸡。我们往上游走去，小湖背靠高山，青绿色的湖水清澈见底，山上厚密的云杉树林被虚无飘渺的云雾缠绕。若没有嘈杂的人群，此处却也是风景如画的幽静之地。
我们继续驱车前往玉龙雪山，就在离索道不远的地方，山上的云雾开始散去，露出了玉龙雪山的轮廓。萦绕山顶的云雾下，白白的冰川已清晰可见，山腰上茫茫的云衫林郁郁苍苍，山脚下的草坪长满了黄色的野花。在清新透明的空气中，黄色、绿色、白色由近及远，裕如一幅风景油画，美的让人透不过气来。我们赶紧叫和师傅停车，跑到草坪上又蹦又跳，在不同的角度，不停地按动快门。傍边走过几个看似当地人的游客，对我们说：“你们太幸运了，这样的美景一个月也看不到几次。”是啊，今天我们真的很幸运，在风雨中离开丽江，却让我们看到了千姿百态、风云变幻的高地风光。我们在此流连忘返，久久不肯离去，直到和师傅催促我们上车，说再不走就耽搁上索道了，我们才依依不舍地坐上了车。
当我们到达索道的售票点，已是下午3点半了。原听说这里至少要排队等上个把小时，可此时游客稀少，一辆索道接送车正等在门口，我们赶紧买了门票，坐上大客车。驱车十多分钟，就到了索道站。索道口排队的游客也很少，看到有人拿着花花绿绿的羽绒衣，问工作人员那里可租，他们告诉我们现在雪山上天气并不太冷，年轻人没必要带羽绒衣。没想到他随便一说，却害我们在山上大冻了一场。
缆车慢慢往山顶爬去，脚下越过层层的云杉树和岩石，海拔越来越高，到达索道终点时，海拔高达4501米。索道出口离玉龙雪山顶还很远，附近也没有一点雪迹，往上修建了一条通往冰川的栈道，直线海拔高度大约有200米。下了索道，大家都没有明显的高山反应，便没有租氧气罐，直接沿栈道往上爬去。
栈道上游人拥挤不堪，形形色色，有身穿笔挺西服的商人，也有脚穿高根皮鞋的女士，但大多手拿一罐氧气，不时往口中喷一下。我们往上爬了一小段，也累得浑身乏力，个个气喘吁吁，毕竟这里是高海拔地带，人的承受能力已变得十分脆弱。大家咬着牙，一步一步往上挪，我终于第一个登上了栈道终点的平台，此地的海拔是4680米。我站在平台，看见小李和小汪还远远落在后面，走走停停，正十分艰难地往上爬。等他们都爬上了平台，才发现原来小汪在途中肚子疼的厉害，硬是撑着爬了上来。此时坐在凳上，脸色苍白，幸好我的同学穿了件冲锋衣，赶紧给她换上。过了一会，小汪觉得好了许多，大家也松了一口气。
站在平台上，此时整座玉龙雪山，云雾弥漫，天色昏暗，视线只有几十米。除了能看到傍边山凹上并不洁亮的冰川外，雪山顶始终被云层覆盖，不知其尊容是何等模样。听当地人说，自从修建索道以来，大批游客蜂拥而至，这几年山上的冰雪越来越少了。也许再过几年，玉龙雪山就可能变成一个季节性雪山了。
在往回走的路上，天越来越黑，下起大雨，并夹杂着小小的冰雹。我们几个身穿单薄，风雨交加中，冻得浑身发抖。我也只穿了一件T恤和防雨衣，裤子已被雨水湿透，贴在腿上，十分难受。但比起小李和小汪还算幸运，他们的裤和鞋全湿了。
我们像逃难似地回到了索道站，手脚僵硬，说话都哆嗦了。赶紧去买了几杯热咖啡，喝了那根本无咖啡味的热水后，身体才有了一丝的热气。这时山上的游客已不多，栈道上空空荡荡，突然看见云雾中一个人被抬了下来，送进了急救室，不知是高山反应还是摔伤了。
当我们乘缆车下索道时，已是最后一批游客了。坐在暖暖的车上，就像回到了天堂。看看天色已晚，加上大家浑身湿透，我们就没有再去东巴文化馆，直接让和师傅送回了古城。回到客栈，赶紧洗了个澡，喝了一大碗客栈给我们烧的生姜汤，身体慢慢地恢复了过来。
惊喜、刺激和寒冷倍伴了我们4人同游的第一天。大家的心情都十分的愉快，吃晚饭时喝了不少酒，还要了一瓶当地产的青稞酒。饭后向客栈的伙计要了台取暖器，大家轮流烘烤着淋湿的包裹以及鞋子，一直到12点多才上床睡觉。
2001年9月17日
早上7点半起床时，天还黑朦朦，依然下着该死的雨。今天我本想去泸沽湖，但因同伴行程紧，无意成行，故决定先随他们去虎跳峡。我们一边联系昨天的车子，一边找地方吃早点。因同学还十分想念古城国际青年旅馆的面条，当我们到旅馆时，发现已关门停业。同学打趣说：“还是女的利害，好好的一家客栈终于被她关上大门了”。
我们胡乱吃了一点早饭后，等上了和师傅的车，离开丽江时，已是9点多了。根据初定的行程，准备用二天时间，走丽江——桥头——上虎跳——中虎跳——下虎跳——白水台——碧塔海——中甸的路线，今天必须赶到中虎跳，再沿张老师小道下到谷底。这样也就无缘徒步鼎鼎大名的虎跳峡高路线了，只能直接走低路。和师傅给了我们一张手画的中英文徒步虎跳峡的导游图，横竖看了半天，大家也看不出个所以然，索性让和师傅帮我们联系中虎跳的客栈和向导。由于上虎跳到中虎跳的路上发生塌方，我们的车无法过去，也就一并让和师傅联系对方的车子过来接一下。
在到桥头的途中，和师傅建议顺道去一下长江第一湾。原以为长江第一湾赫赫有名，肯定游人如织。没想到了目的地，游客了了无几。实际上，当你站在公路旁看长江第一湾时，由于地势太低，加上树木挡住视线，根本就体会不到她的壮观。即使爬上当年红军长征渡石鼓纪念碑处往下看，也很难认同她的“第一”。相反在去德钦的途中，金沙江的大拐弯却真让人震撼，不得不佩服大自然的神奇。
当车行到桥头时，已是午后一点了，和师傅找了个紧靠金沙江的饭店。本听说当地的石头鱼和土鸡很出名，但一问价格，确实吓了一大跳。石头鱼每斤100元，土鸡每斤30元，大大超过了大城市的消费水平。若说石头鱼是天然的，物以稀为贵，价高还情有可原。但土鸡是家养的，成本和技术都不应成问题，别说如此高价，即使价格下降一半，养鸡都是很好的致富之道。可奇怪的是当地人对此视而不见，在中甸和德钦也都是如此，我曾问几个当地司机，他们都说不出一个合理的答案。
吃好午餐后，我正准备上车赶路，却发现了沿海景区已不常见的一幕，饭店的老板正在记我们的车牌，很明显地要给司机回扣。我们都装着没看见，也许在旅游大潮的冲击下，已很难有人能抵挡住金钱的诱惑。
下午2点，我们到上虎跳时，停车场上到处是车，游人熙熙攘攘。因与中虎跳约好的车于2点半在塌方处等我们，我们赶紧沿着栈道下去。由于小道很窄，游客很多，再加上到处是上上下下背着轿的轿夫，更使小道十分拥挤。好不容易到达峡谷底时，我们被眼前的景象惊呆了，原来旁边吵嚷的游人似乎一下子都消失了。只见十几米宽江面上，平时十分温顺的江水顿时像千军万马，汹涌而过，咆哮声震耳欲聋，贱起的水珠弥漫着山谷，叫人分不清是雨还是雾。
然而，同样让人震惊的是紧靠江边的乱石上，竟散坐着5－6个年龄不等的小姑娘，最小的还不到上学的年龄。她们穿着各式各样的民族服装，一手拿着伞，倦缩着，面无表情，漠视着周围的一切！我不知道是当地政府叫她们坐在这装点景色，还是家人让她们供游人拍照收费赚钱？但不管是官员还是家长，他们如此漠视生命，无疑是人性的切底扭曲，是对大自然的亵渎，仿佛眼前汹涌的金沙江是在为她们而怒吼。
从峡谷底上来后，我们立即驱车往中虎跳峡，可车行不久，道路就因塌方不通了。在塌方的另一头，做着3－4个当地人，地上放着几只空啤酒瓶，想必他们已在此等了好久了。正当我们纳闷怎么看不见车时，他们解释说，车停在前面，因为前方还有塌方。原来这里的塌方，就像我们见识过的丽江天气——下雨是常用的事。我们与丽江和师傅告别后，就跟随他们往前走了。他们中有一个梳着一根不伦不类小辫子的瘦小伙子自我介绍说，他叫张丽先，是虎跳峡张老师的弟弟，这次由他当我们的向导。我们向前走了一段路，就发现塌方的前方，停着一辆老掉牙的北京老吉普。我们5人加上大包小包，满满挤了一车，颠簸着向中虎跳峡开去。
在上虎跳到中虎跳的途中，游人并不多，偶尔遇到的几乎都是老外，其中不乏有上了年纪的老头和老太太，而且清一色步行。昨天在玉龙雪山顶碰到的一对澳洲老夫妻，竟也在三白脸老板WOODY带路的一队老外之中。据当地人说，前几年，徒步到中虎跳，特别是走高路的，有95%是老外，而这二三年，已超过20%是国人了。这里也可感觉到国人对旅游观念的变化，越来越多的人已不再满足于走马观花，而注重旅途的心灵体验。其实林语堂先生早在1937年出版的英文版著作‘THE IMPORTANCE OF LIVING’中的一章‘THE ENJOYMENT OF TRAVEL’就说过：‘IN ORDER TO UNDERSTAND THE ART OF TRAVEL，ONE SHOULD FIRST OF ALL BEAWRE OF THE DIFFRERNT TYPES OF FALSE TRAVEL， WHICH IS NO TRAVEL AT ALL.’他认为：‘A TRUE TRAVELER IS ALWAYS A VAGABOND，WITH THE JOYS，TEMPTATIONS AND SENSE OF ADVENTURE OF THE VAGABOND；’‘A GOOD TRAVELER IS ONE WHO DOES NOT KNOW WHERE HE IS GOING TO， AND A PERFECT TRAVELER DOES NOT KNOW WHERE HE CAME FROM.’ 但我们很难想像，几年后，若到中虎跳的公路建设畅通无阻，不再有塌方，大批旅行团涌进 中虎跳时，那将会演变为何种的景象?不知是否还会吸引徒步客?
当我们到达中虎跳三白脸分部—美景山庄时，已将近4点了。客栈显得十分清静，里面只有WOODY的夫人JENNY，和他的结拜兄弟――一个长的很清秀的丽江小伙子。客栈似乎刚开张不久，主体全部是用原木建造，没有冷冰冰的钢筋水泥。这与我们当晚宿的核桃园三白脸老客栈形成了鲜明的对比。
由于时间紧张，我们在客栈内稍做整理，备足了饮用水后，就让张向导带我们沿张老师小道下峡谷。这时丽江小伙子很客气地要送我们一程，可没想到一送就送到了谷底，而且当我们一同上来时，他突然发现帽子遗忘在峡谷底的岩石上，又折回去取，结果反而比我们多走了一半路程。
从客栈到峡谷底，海拔落差不到300米，由于地势陡峭，岩石星罗棋布，要依靠个人的力量修建一条下山的路，可以想像是何等的艰难。当我们走完全程后，情不自禁对张老师小道肃然起敬。虽然在旅途中曾听到旅人对张老师有截然不同的评论，但我想任何走过这小道的人，都应该心存一份感激之情。是这一条小道带我们进入了一个令人震撼的世界，使我们领悟了大自然的鬼斧神工，使我们聆听到了最浑厚的自然大合唱!
在下山的途中，刚开始路还好，但越往下，路变得越来越难走，有时根本就像是攀岩，手能抓的仅是一根细细的铁丝。特别是沿谷底走时，已几乎没有路了，只能在巨大的乱石中穿行。这时弱小的张向导显露出他的本性，当我们蹬下身子蠕行时，他竟能立着身，如行平路，在岩石间跳来跳去，看的我们目瞪口呆。因为稍有失脚，掉入激流，后果将是不堪设想。与他相比，就不难看出都市人手脚的基本功能之退化程度了。
就在我们到达中虎跳峡底时，一幅比上虎跳地势更险峻、气势更磅礴的景象呈现在我们的面前。在张向导连扶带拽下，我们爬上第一块巨大的L型岩石上，只见浑黄的金沙江水以雷霆万钧之势，在我们脚下翻滚而去， 震耳欲聋的唬哮声仿佛要把我们与外面的世界隔绝。在俩岸陡峭的悬崖合围中，长长的峡谷看不到一人影，孤独地站在巨大岩石上的我们6个人，一下子显得多么的渺小，多么的无能为力！而当我们爬上另一直插江中的巨石上时，一下被四周雷鸣喧腾的江水所包围，厚密的水雾带着一股淡淡的泥土味扑面而来，看着脚下奔腾而过的江水，不禁令人骨惊神悚，感到一阵眩晕，竟使我们不敢在上面再多呆一会。在峡谷底部，不过是半个多小时，可让我们真正见识了什么是“大自然的力量”。
我们从峡谷回到上面时，已是6点半了，2个半小时的爬行，使我们4人个个气喘嘘嘘，累的精疲力竭。张向导突然对我们说：“张老师在那里。”只见远处站着一位矮墩墩的中年人，头戴礼帽，身穿西服，露出一件鲜红的衬衣。当我们靠近他时，竟发现他脸上居然还留着当地人并不常见的俩片八字胡。论其长相和装扮，很难把他与教师职业联系起来。就连张向导都开玩笑说：“你们觉得张老师像不像一个土匪？”，逗得大家哈哈大笑。我们赶紧上前跟他打招呼，并把携程网上看到的一些网友们的问候带给了他。张老师告诉我们，他最近换了所学校，不能常回家，跟游人的见面机会也少了许多，实在很遗憾。因为我们还得赶路，不敢跟他多聊，拍了张合照后就匆匆告辞了。
当我们到达美景山庄时，老板WOODY已在门口等我们，路上碰到的那群老外正在里面用餐。WOODY建议我们今晚就宿在分部，因为天色已晚，而到核桃园还有好几公里，更糟糕的是前方还有一个大塌方，必须在天黑之前穿过，否则十分危险。考虑到明天的行程，我们还是决定连夜赶到核桃园，张向导和丽江小伙子依然陪伴我们前往。临行前，WOODY告诉我们，明天到中甸的车他正在联系，晚上会打电话告诉我们。
沿公路走了不久，我们便看见一幢陈旧的小平房。走近一看，屋掾上挂着一块小木板，手写着几个歪歪斜斜的红字“张老师家”，看来张老师已成了中虎跳一景了。前行不远，就是网上赫赫有名的GUEST HOUSE——TINAS了。
约走了半小时，我们来到了大塌方，此时天已快暗了。穿过大塌方后，前方已是一片坦途，抬头向天上望去，有的地方竟出现了亮晶晶的星星，大家的心情一下子舒畅起来，一扫过大塌方的阴影。我的同学竟高唱起了歌，歌声在寂静的山脉间回响，原来不咋的歌声在此时竟是十分的动听。夜行虎跳峡是如此的轻松自在，不正是我们旅人所追求向往的吗？不知不觉间我们走到了三白脸客栈。这是一幢用石头、钢筋混凝土和钢窗建造的4层楼建筑，也许被认为是当地最气派的房子，可是它与周围的环境是多么的不和谐，与雄壮的虎跳峡相比，它又是多么的丑陋，幸好WOODY没有把美景山庄也拷贝成一样，否则就大煞风景了。
我们放下行李后，丽江小伙子告诉我们，最好到厨房点好菜后，先洗澡，因为这里只有一位服务员兼厨师的小姑娘，做菜会很慢。而且他再三嘱咐，洗澡时一定要节约用水，这里的热水是用柴烧、人工兑制的。由于今天走了5个多小时的山路，每人都是一身的汗臭，听说这里还能洗澡，个个都觉的很意外。这是我有生以来洗的最特别的一个澡了。
洗好澡后，大家都觉得一身轻松，一天劳累似乎随着汗水被一同冲走了。虽然我们对晚餐的菜肴实在不敢恭唯，大家还是喝了不少的酒。用好晚餐，已11点多，大家似乎还豫犹未尽，准备再去看星星，可一出厨房，发现天已变脸，下起了毛毛雨，大家都觉得很扫兴，也只好回房间休息了。
2001年9月18日
早上约7点，我在睡梦中被连绵不断的哗哗水声唤醒。以为是下雨了，起来打开窗一看，原来远在峡谷底的金沙江水涛声，在寂静的凌晨，居然在整个山谷中回荡，即便房间内听起来还是那么的清晰。想到昨晚到达核桃园时，天已黑，看不清周围的景色，就干脆起床，沿着公路欣赏两边的山色。只见山间云雾缭绕，似幻似真，就像走在一幅朦胧的山水画中。
离三白脸100多米的公路旁，有一幢看似客栈的房子，走近一瞧，原来就是昨晚张向导介绍的著名山泉客栈。我对虎跳峡的第一印象便来自很多年前中央台的一部记录片，它讲述了发生在这客栈内的浪漫故事。那是很久以前，一位来自澳大利亚的女硕士生到虎跳峡旅游，却与当地一位其貌不扬且手有残疾的客栈老板相爱结婚，尽管相互有巨大的反差背景，在及其贫困和简陋的生活中，二人却是那么的相亲相爱，当时使我百思不得其解。今天的我，竟已站在故事主人公的们前。本想进去看看客栈的女主人是否依在，可除了边上有二个小孩在洗脸外，大门紧闭，房内毫无动静，也不好贸然打搅，就在客栈周围转了一圈。山泉客栈的房子是当地常见的民居，可外在的装饰，包括招牌、饰品等，已是十分西化，四周到处写满英文字。在高高的美国西部式招牌上，也写上了“澳中之家”四个字。然而，根据张向导的说法，山泉客栈原来生意很好，可现在已经不行了。原因是女主人嫌当地人太脏，若不是去她家的店买东西，她不欢迎当地人去她家，有时还会用石头赶他们。我不知道他说的是真还是假，不过来自不同文化背景的人，日子一久，多少会有些隔阂。
回到三白脸时，同伴们也都已起床。昨晚WOODY已帮我们联系好去中甸的车子，说好8点半在下一个塌方处等我们。可是原本要带我们出去的张向导和WOODY拜把兄弟，由于昨晚酒醉起不床了。等客栈小姑娘三番五次把他俩叫起来，吃好早餐出发时，已是8点半了。幸好我们大家心情不错，精力也充沛，走路速度明显比昨晚要快。在途中，我们发现并不止一处发生塌方，而是走一段就有一些小塌方。因此也就不知道究竟车子在何处等我们，只有继续向前走。直到10点多，我们到达滑石板时，才发现了等我们的车，到此其实我们已走完了下虎跳。
当我们要与张向导和WOODY拜把兄弟分别时，我们自心底感激他们，是他俩全程陪伴我们走完了虎跳峡，是他俩使我们的旅程变得如此的顺利、轻松和充满乐趣，是他俩使我们体念了当地淳朴的民风和浓浓的乡土风情。我们由衷的希望他们能始终保持那份热情和纯朴，热爱和爱护属于他们的美丽自然。
来接我们的车是一辆旧微型小面包，司机是附近大渡镇人。当我们坐在车上时，全车叽咕叽咕都在响，搞的我们浑身不舒服，看来要这车把我们送到200多公里外的中甸，我们有罪受了。车行不久，来到了一个空空荡荡的村子。司机说，他一早来接我们时，有一个车胎破了，正在这里修理。可当我们回到这里，前后应该有2小时了，而那个破胎竟然还没有修好。只见几个人蹲在地上，用快干固的胶水在粘轮胎，可咋也粘不上去。无奈只好带上那破胎上路。可大家心里直犯嘀咕，要是在一个前不着村后不着店的地方，再坏了车胎，那我们可中了头彩了。正当我们提心吊胆时，果然又有一个车胎破了。我们赶紧下车，司机不知那儿找了一根大木头，垫起车子，卸下破车胎，天哪，他居然没有千斤顶！然后拿出二根铁棍，对着破胎东撬西撬，试图撬开外胎，捣鼓近半个小时，可咋也弄不下来。眼看这样下去，我们铁定是走不成了。我的同学果断地要司机联系其他车子，因为即使这个车胎搞好了，开了十几公里就破了二个，而后还有200多公里，这样的轮胎不知还要破多小个！别说去中甸，就连白水台也到不了。司机倒还通情达理，对自己的车也绝望了，就开始用手机联系，幸好他兄弟的车在家，答应马上赶过来。大约过了半小时，那车赶到，是一辆半客半货的微型车，看上去还比较新。但当我们上车后，发现后排坐三人，挤的根本叫人不能动弹，两只脚也只能踡缩着。若不是时间不允许，我情愿下来走路。
不过有趣的是，开车的是我们在整个旅途坐过的车中唯一的一个油腔滑调司机，这家伙自称去过不少地方，见过一些世面。一会儿说自己是杂族，因为父亲是汉族，母亲是纳西族；一会儿把虎跳峡说成狗跳峡；一会儿讥笑虎跳峡一带的村民以前都是要饭的；一会儿向我们炫耀他那婚前婚后的艳史。我们把他的一路胡言乱语权作笑话佐料，借此降轻全身肌肉的痛苦罢了。
虽然坐在车上备受煎熬，但车窗外的景色却依然让我们心旷神怡。整天的旅途，车子一直穿行在山脉之间，从海拔1600至4000米之间，不断地从山谷爬到山腰，又从山顶绕行至山脚，不知翻了多少座山。一路上，天气也不停地变换，时而满山云雾，时而倾盆大雨，时而阳关明媚；而且变化之快，让人惊叹不已，真正体会到了当地人所说“一山有四季，十里不同天”。当阳光穿透路旁密密的森林，照在淡淡的雾气中，丝丝阳关就像缕缕金色的丝带撒向大地。原来无形无色的阳光，此时是那么的具体，如此的绚丽；沿着弯弯曲曲的盘山路，我们仿佛是在虚幻之中飘行。
一路行来，一些不知名的景色，比起后来游览的著名景点来，毫不逊色，甚至更让我们陶醉。在不到白水台的途中，当我们的车转过一个山坳，忽见山脚下有一巨大的天然牧场。远远望去，在四周黑压压原始云杉林的包围中，不知是何种神奇的力量，竟使这里形成如此单纯划一的巨无霸草坪。几十只黑点似的牦牛在悠闲的吃着草，几条小河流在阳关下闪闪发光。我们开玩笑说，这才是一个真正的高尔夫球场。可若真有一群挺着大肚子的达官富贾在这里打球的话，不知天神会不会发怒？
我们到达白水台时，已经下午2点，匆匆吃了一点饭，就往山上走去。也许是早上虎跳峡时走得太急，此时我的一只脚痛得不得了，走路已是一拐一拐，估计是磨出了水泡。到了山门，只有稀稀拉拉几个游客，而马夫和马倒是站了一大把，空气中弥漫一股马粪的恶臭。沿栈道到白水台顶并不远，当我们站在平台上，瞧着脚下一大片来似梯田状的碳酸钙沉淀物，若是没有看过资料介绍，咋也无法把她和东巴文化联系起来。原来相传纳西族东巴教的第一圣祖丁巴什罗从西藏学习佛经回来，途径白水台被其美景吸引，留下来设坛传教，因此是纳西族东巴教徒的神圣之地，被认为是东巴文化的发源地。这样的故事在宗教传说中履见不鲜。比如佛教的佛主释迦牟尼在菩提树下成佛的故事，便传说释迦牟尼幼时出家，苦行修炼6年，结果徒劳无功；在放弃苦行后，便在一棵菩提树下，铺上吉祥草，向着东方盘腿坐着，一心思索解脱之道；终于在一个晚上，战胜了最后的烦恼魔障，获得彻悟而成佛。由此菩提树也成了佛教的象征，目前尚存这棵菩提树的印度伽耶城大菩提寺自然成了佛教的圣地。
在偌大的白水台顶，此时已不见一个游客，在宁静的四周，孤零零站着四个藏族姑娘。从那一张张黑里透红，看似饱经风霜的脸，你很难相信她们的年龄只有17－18岁。她们是在这里为游客做有偿表演的。我们给了20元后，她们便在一口清澈见底的小池旁，手拉着手，沿着一个小圈，唱着高亢而具穿透力的藏歌，跳着简单的舞步，转了一圈又一圈。在云雾缭绕的山腰中，她们那不专业的表演，却比都市里那些包装过渡的电声音乐会，更加原汁原味，更让人难以忘怀。
下午3点半，我们离开了白水台，距中甸还有100多公里。按前面的行车速度，还需3―4个小时，看来今天是去不了碧塔海了，决定直接驱车到中甸。原本打算晚宿中甸县城附近的长生桥温泉，因为在丽江听人说长生桥是如何的好，景色美，又有温泉，比起县城要好几倍。可当我们到达时，发现跟想象中的完全不一样。这只是一个小山谷，四面环山，地势很压抑。在小河旁有一幢不土不洋的房子，想必那就是温泉宾馆了。眼前的景象，使我们立马改变主意，要去看看中甸县城是如何的杂乱无章。
在暮色中，我们渐渐地靠近了中甸县城。她坐落在一大片当地并不多见的高地平原上，远远望去，县城并不大，有几幢高大的镶有幕墙玻璃的白色建筑十分刺眼。入城后，仿佛进入了一个十几年前的沿海小城市，你无论如何弱智也不会把它当成是“最后的净土”。城内既脏又乱，到处都是工地、垃圾、以及挖得乱七八糟的马路。街上尘土飞扬，行人汽车乱作一团。街两边建筑都是马赛克式的楼房，除了几幢新建的高档宾馆外，根本就看不出有丝毫藏区建筑风格。整个城区的建筑和规划，与它四周独特的自然环境――雪山、蓝天、白云、湖泊、草甸······完全格格不入，若用二个字来概括，那就是“丑陋”！
由于我们行李包都有一大堆脏衣服，希望在中甸找一家有快洗服务的宾馆。在长生桥时，我们就给携程打电话预定房间，可到中甸时订房小姐来电说他们签约宾馆已客满。只好开着车满街找。到中甸观光饭店，也已无空房，好说歹说让总台小姐挤二间，可她算了半天，还是摇了摇头。也许她看我们一身疲倦邋遢的样子，突然好心拿起电话帮我们联系其它饭店。还好，她找到了一家刚开张不久的龙凤祥酒店还有空房，赶紧让她订了二标间，也管不了房价了。在饭店大堂办理入住手续时，小姐告诉我们近来房间都很紧，今天刚好有人取消了预订房，否则也没了。我们心想，现在是旅游淡季，饭店已是如此地紧张。要是旺季来临时，那将是一番什么景象呢？怪不得中甸一下子冒出好多家新造的宾馆酒店。
经过这一番的折腾，安扽好行李后已快10点，赶紧到附近街上找吃去。出乎我们意外，转悠了一大圈，竟没有几家还在营业，更找不到我们认为合适的小饭店。有趣的是我们发现在街两旁，凡是窗明几净的几乎都是高档美容店。无奈之中，我们只好回到宾馆的餐厅。餐厅内大部分的灯已熄灭，只有我们几个客人。在如此凉爽的季节，搞不懂为什么宾馆还在用中央空调，餐厅四周封得密密实实，浑浊的空气使我们个个头脑发胀，比得了高山反应还难受，不得不几次跑到外面呼吁新鲜空气。在我们点菜时，服务生竟向我们推荐三文鱼啊、虾啊、蟹啊，让我们哭笑不得。不过用餐后发现，这里的菜肴还相当不错，价格也还算公道。现在想想，我们也应该以宽容的心，来看待中甸发生的一切。其实国内大城市开始注重城市风格和环境协调，也不过是近几年的事。
经过一整天的行、住及吃的几番折腾，大家的心情都掉到了谷底，无暇再搞任何活动了。联系好明天去德钦的车后，连闹得世界天翻地覆的9·11事件的后续新闻也懒得看，草草洗了澡，就上床睡觉了。
2001年9月19日
也许是昨天太累的缘故，晚上睡得很沉，似乎对这里的3200米海拔没有任何发应。一早醒来，精神好了很多，已把昨天遭遇的不痛快抛到了一边。刚过8点，我们包车的司机已依约来到宾馆门口。这是一辆普桑车，是网上网友推荐的。司机是德钦人，姓李，藏人，长得并不像我们想象中的剽悍。当我们把行李放到车后箱时，发现里面放了两个备胎。李师父解释说，这里路差难行，爆胎是常有的是，多带一个，就多一份保险。看到李师父的用心，我们心里也踏实多了，以后的三天行程也证明了这一点。在这三天当中，行车近二十个小时，翻了不知多少坐山，转了多少个弯，上山、下山、超车、避让、急转弯、过塌方等各种复杂的状况，竟没有发生一起惊险的动作，显示了李师父高超的开车技术。更难能可贵的是，每天起早摸黑，用餐无规律，从没有听到他说过一句牢骚或责怪的话。
出城后，我们来到离城不到5公里的松赞林寺。此时的天晴空万里，在蔚蓝的天空下，刚刚升起的太阳照在山包上的松赞林寺，一览无遗。与我们常见的沿海佛教寺庙不同，松赞林寺，除了高大雄伟的大殿和“康仓”外，四周上下散布着大大小小的僧舍，看上去更像是一座寺庙山城。当进去看到众多年龄不同的喇嘛时，在某种意义上又像是一座学校。买票进去，游客已是熙熙攘攘。我们进到一个叫“羊多康仓”的大房子，一个漂亮的讲解员小姐正对游客讲解墙上的藏佛教生命轮回图。她说着那不知已讲了多少遍、已背得滚瓜烂熟的台词，还时时停顿下来，考问游客，就像一个幼儿园老师带着一群幼儿在做游戏。见此情景，实在不敢多呆，赶紧退了出来。继续拾阶而上，顶部便是松赞林寺的中心――吉康和扎仓大殿。三五成群的喇嘛在大殿外四处悠闲地聊着天，散着步；他们中有不到十岁的小喇嘛，也有六十多岁的老喇嘛。我们跟其中一个年轻的喇嘛打了个招呼，他叫拉桑江初，小伙子的脸上始终带着微笑。在拍了一张合照后，年轻喇嘛一再嘱咐冲好后要寄一张给他。
我们在松赞林寺走马看花地转了一圈，似乎并没有从中得到刻骨铭心的印象。根据资料介绍，松赞林寺是云南藏传佛教之首寺，1679年动工兴建，历时二年，仿拉萨布达拉宫布局，曾是十分的雄伟。在文革期间，远离国内政治中心的松赞林寺，也同样没有逃脱那场浩劫。现在看到的寺院，只是在原来废墟上重建的一部分，在四周还残留着原松赞林寺的断墙残壁。但时，当人们为那场浩劫而痛心，为改革开放后得以重建而欢呼的时候，是否曾想过，在旅游业已成一个产业的今天，松赞林寺也逃脱不了它带来的另一无形冲击。寺院大门两边，到处是小商小贩和叫卖吆喝声，大门斜对面是个很大而杂乱的停车场，停满各式各样的旅游车。佛门本该是清净之地，是给资者闭关自守、苦思冥想的地方，是出思想者的摇篮，它本该远离红尘世俗，与名利无缘，不知门票为何物。可眼前一片车水马龙的景象，已很难让人认同这还是原来佛教意义上的寺庙了。当一个个经堂在废墟上重建的同时，它那固有的宗教气息却一点点在消失蜕化。就像我们杭州的灵隐寺，这些年来，寺内建筑越来越多，越来越堂皇富丽，周围的环境也修饰得越来越精致。可它在一年几百万游客的手摸脚踩下，已经变成一台纯粹赚钱的机器。
东竹林寺是我们同一天拜访的另一藏传佛教寺庙，坐落在奔子栏上方的一座山腰上。远远看去，与其说它是寺庙，还不如说是一座大村庄。李师父告诉我们，喇嘛们也像普通人一样，每人在寺院里的都有自己房子，平时也一样干活、劳作，十分的平民化。寺庙内真正能读经的人为数不多，其余从事一些世俗、建筑、绘画、刻经等工作。若我手头资料无误的话，东竹林寺始建于1667年，比松赞林寺海还要早十多年。虽然它的规模和名声不及当年的松赞林寺，但它周围横断山脉险峻而粗犷的地势，以及所造就的那种宁静和肃穆，与宗教环境是却十分协调。当我们到达时，发现这里没有寺门，不用买门票，游客也很少。一切都是那么地平静自然，你不用硬是装着一副虔诚的样子。与松赞林寺相反，这里雄伟的大殿位于寺庙的最底部，但我们到达时，很幸运地遇到了难得一见的情景。只见在一阵陈喇嘛寺特有的低沉法号声中，很多正在搬木头的喇嘛，纷纷放下木头，到经堂门口的操场上集合。我们从侧门跟了进去，操场上已满是一片深紫色，在蓝天和白墙的衬托下，十分的耀眼。正当匆忙拿相机时，他们已向着经堂大门，鱼贯而入。原来今天是他们集中做法事的日子。李师傅说，这样的法事一个月也没有几次，你们今天凑巧了。由于经堂门口挂着一块布帘，看不到里面景象。正当我们犹豫能不能进去时，一个年青的喇嘛拉开一角布帘，用手招呼我们。我们几人轻手轻脚走了进去，里面光线昏暗，弥漫着一股浓浓的藏香烛和酥油的气味。在偌大的经堂内，坐满了一排排背靠背的喇嘛，有老有小。他们口诵经文，宁扬顿挫，时而低沉，时而高亢，那节奏，那旋律，比起我在国外教堂听到的唱诗班赞美诗，毫不逊色。坐在高台上的高僧，个个慈眉善目，当你和他的目光接触时，你心里不由产生一种说不出的舒服。年青喇嘛带我们按顺时针绕着经堂转了一圈，偶尔向我们讲解四周的壁画和佛像，不知是他的声音太轻，还是我们沉醉在经文诵中，几乎没有听到说了些什么。本想细细品味这难得的场面，但毕竟我们是不速之客，这里不属于我们，因此很快就退了出来。
若说松赞林寺和东竹林寺是一种有组织的藏传佛教活动，在去德钦一路上，我们亲眼目睹的各种民间宗教形式，更深深体会到宗教在藏人生活中的地位。凡是在路口、村口、山顶和各种圣神之地，都可以看到大大小小的玛尼堆和经幡。据说信徒们每经过玛尼堆都会加一块石头，作为念一遍经文，做一次祈祷。经幡，当地人有叫风马旗，是藏区独一无二的宗教符号。一路上，无论是4600米海拔的垭口，还是海拔不到2000米的澜沧江边，无论在明永冰川上，还是白马雪山脚下，几乎每个让你心动的地方，当你停车拍照时，总能发现有经幡在你身边。据说，因为很多藏民不识经文，只好请人把经文写在五颜六色的布条上，挂在玛尼干上，随风哗哗作响，仿佛是在念经祈祷。当我们站在海拔4600米的垭口，背靠紫砂色的火山，望着脚下一望无际的层层山恋时；当我们在黄昏，站在飞来寺观景台，遥望躲在金色云彩后面的卡瓦格博雪峰时，身边的经幡上密密麻麻的布条，在风中哗哗响个不停，依稀我们又听到了东竹林寺经堂的朗朗经诵声。
经幡，也许是我见过的最简单的宗教礼仪，但它却十分接近原始宗教的原义。在佛教传入之前，藏族原始宗教源于对自然的崇拜，认为自然的一切——天、山、水、树等，都是有生命、意志和灵性，它们都是神灵的化身，而这些神灵主宰人的命运。旷野上的经幡，在阳光下、雨中、雪中、雾中，昼祈祷，夜祈祷，日夜不停地喃喃祈祷，祈祷周围的神灵，保佑普世苍生。难道还有比这更富想象力的传介，来表达宗教信仰，跟神灵交流吗？
从丽江到德钦的一路上，只要稍做留意，就会发现，随着海拔的身高，在地形地貌发生变化的同时，气候、植被随之产生有规律的演变。而人与大自然的交流语言——宗教也越来越浓。宗教，只与人所处的环境有关，而与人的受教育程度以及富裕程度无关。呆在钢筋水泥打造的都市丛林里，你或许无法理解宗教对生活在高山峻岭里人的意义。但是当你身临其境，面对那奇特的天地山川、风云草木，心中升起那无法用语言表达的，以致突想跪拜的冲动时，你的灵魂深处不会没有触动。当我们在飞来寺，面对那神秘的梅里雪山，度过那一生难忘的夜晚后，不信仰点什么，已是不可能了！
比起前几天的公路，今天走的214滇藏国道，难行程度真是大巫见小巫了。真像有人戏称的“颠脏”路，不仅路面崎岖不平，而且车辆很多，从车牌看，有云南、西藏，也有四川的。要超一辆车，非得化上九牛二虎之力，甚至与大车交会时，其中的一辆车不得不停下来。更糟糕的是，今天天晴路干，车后扬起的灰尘，裕如一条长龙，罩得后面的车几乎看不清路面，更加大超车的难度和危险。不知何故，车上的空调坏了，关上窗，车内闷热，开起窗，灰尘弥漫。刚开始还下意识不停地开窗关窗，后来索性开着窗，让外面的阳光、冷风、尘土一股脑涌进车里，在李师傅那盘听了一遍又一遍的“神奇的九寨”歌声中，心中不由自主升起一种悲壮的感觉。
中午时分，我们到了奔子栏镇，此地海拔要比中甸县城低多了，只有二千多米。李师傅说，任何进山的车都会在这里稍作停留，因为前方便是漫漫的爬山路，在与海拔4千多米的垭口之间，再没有其他村子可以歇脚了。我们在镇上吃了中饭后，继续上路。
出了奔子栏，车沿着弯弯曲曲的公路向横断山脉腹地攀升。路上偶尔能看到峡谷对面的半山腰，稀稀拉拉散落着几幢藏族民居，绿树、白云、白墙，以及时隐时现的光线，多么像画家笔下的山水画。在而后的几天行程中，经常可以看到这样独特的风景线。但我一直纳闷，为什么藏民喜欢把家安在半山腰，而不是更平坦的山谷里？在生活便利上，无论交通还是水源，后者都比前者方便很多。问了很多人，都不得其解。
弯过了不知多少个回头弯，大家正要被汽车颠的昏昏欲睡时，突然眼前豁然开朗。原来我们来到了第一个垭口，此时手表已显示不出海拔高度了（因为那该死的表只能显示4000米以下的高度）。眼前是高山上特有的灌丛草甸，稀疏的草丛沿着缓缓山坡一望无际。李师傅告诉我们，现在来的不是好季节，要是春天，这里遍地是野花，是个花的世界，而冬天这里是已个天然的大滑雪场。到那时，游客都会在这里流连忘返，有的会呆上一整天。听到这，虽然有点遗憾，不过还是被眼前的开阔和气势所感染。也不管高原反应不反应，不禁在草地上奔跑了起来，可跑了一小段，竟累得上气不接下气。
写到这，我们不得不提到我们一路见到的阿兵哥。从中甸到德钦的路上，我们碰到了上百辆军车组成的浩浩荡荡车队，车上坐满了年青的军人。据说，为了西部大开发，部队正在铺设昆明到西藏的光缆。沿路每隔几公里，便有一部队营地，已有不少的阿兵哥在挖管道。就在垭口上，我们此时的身边，就驻扎一小队。在这海拔4600米的无人地带，连走路都很困难，米饭都煮不熟的地方，我们的十几位阿兵哥要在几天内挖出几公里长的深坑，其艰苦程度可想而知。营地挂着一条红色横幅，上写“披星戴月争朝夕，餐风露宿创一流”，平时仅仅是个口号而已，此时此地却是活生生的现实。李师傅告诉我们，昨天他路上捎带了一位在雪山上负伤的娃娃兵到大本营，阿兵哥对他说：“我们干的活，连劳改犯都受不了。”我们真应该向这里的阿兵哥们敬个礼！
李师傅看到我们不想走的样子，就跟我们说：“走吧，前面垭口的景色更漂亮”。车行不久，我们到了最后也是最高的垭口。按李师傅的说法，这里海拔至少4600－4700米，高度与丽江玉龙雪山的栈道顶端相仿。但是两地的感受完全不同。当跟随人流气虚喘喘爬到玉龙雪山栈道顶部时，那时只是觉得已有本钱，回去向朋友们炫耀：“我到过了海拔4680米的雪山”。然而此时的我，站在玛尼堆旁，疾风从身上吹过，吹得经幡哗哗响个不停，也吹得虚荣心荡然无存。身后是光秃秃的、朱红色的火山口，几尊极像雕塑的悬崖并列在平平的山顶，在蓝天白云下，似乎要告诉我们些什么。对面是高高的直插云端的白马雪山，厚厚的白云萦绕山顶，始终不肯露出庐山真面目。站在垭口上，出神地望着，一坐曾是发出滚烫泥浆的火山，另一坐却是终年寒冷的冰川雪山，两山神目相望。究竟是什么力量造就了这样神奇的景象？只有觅觅的苍天才知道！
出了垭口，前面是像蛇般的盘山而下公路。转了几个弯后，李师傅把车停在了一山坳旁，指着山上流下来的小溪说，这是白马雪山下来的水，百姓把它当做圣水，喝了可以治百病，还能保佑你和你的家人。我们赶紧拿出水瓶，倒掉农夫山泉什么的，在小溪边迫不及待先喝上几口，再灌满手头所有能装水的家伙。在车上，李师傅继续介绍圣水知识，说当地检验部门曾对该水做过化验，结果发现这水没有任何污染，纯的不得了，可以用作汽车蓄电池里的电解水（回家后，在网上查了半天，也查不到这是何种水）。不过这水质只能保存1－2天，原本要把圣水带回家，听到这，大家一阵惋惜。
正当我们还沉侵在圣水中，突然，不知谁喊了一声：“梅里雪山”。朝窗外一看，只见远处白云间有一排长长的雪山，大家大呼大叫要李师傅停车。李师傅笑着说，这里太远，前面的迎宾台可以看得更清楚。我们可不管这么多，心想，万一到了那里，雪山已看不到，可不糟糕透了，先看一眼是一眼。远方正是我们梦寐以求的梅里雪山！远远看去，虽然层层白云遮盖了大部分山峰，但雄伟的太子峰却依稀可见，尖尖的雪峰顶冲出云端，与蓝天浑为一体。此时，我们手拿圣水，眼望神山，已不悔此行了。匆匆拍了几张照片，便上车赶路，一路希望李师傅开稳一点的同伴，此时却一路催促，开快点再快点。
约下午4点多，我们来到了德钦的迎宾台。实际上是在214国道旁的一片水泥地，地上有几坐白塔，边上仍是密密麻麻的五色经幡，一角却是一只在藏区难得见到的悬空六角亭。脚下是深不见底的峡谷（德钦县城升平镇坐落于此峡谷的上游），峡谷的另一边是山坡上的一大片开阔地，在绿地树丛中散落着白点似的藏民居，那就是飞来寺村。越过飞来寺村，高高在上的是一字排开的梅里雪山群。
此时，太阳已西斜，蓝天和周围的群山欲如水洗过一般，已见不到多少云彩，唯独雪山峰上依然白云蔼蔼。随着云彩飘动，太子峰、儿子峰以及众多通称将军峰的山峰不时一个个呈现在眼前，让我们一睹它的尊容。每当一个雪峰云开显露时，周围都有一阵小小的骚动。但是最神秘的神女峰始终不肯卸去头上白白的面纱，厚厚的白云就像忠贞的卫士，寸步不离他的主人，我们唯一能看到的只是她那白白的心型项链。其实在来德钦之前，就听到不少人说，除非你的运气好到极点，雨季很难看到梅里雪山，因为神秘的雪山一个月也不过露几次（几次哦，不是几天啊）而已。今天我们看到了最高的卡瓦格博峰――太子峰，以及其它大部分山峰，已是十分幸运了。可我们还是不死心，便坐在亭子里等神女峰现身。小汪迫不及待地不断发短消息，要把内心的激动与家乡的朋友分享，没想到她朋友的一则回复，乐的大家捧腹大笑，上写着：“哎呀呀，我受不了！”
不知等了多长时间，羞涩的神女峰始终不为我们的虔诚所动，缭绕雪峰的白云丝毫没有离去的意思，而且其它山峰上云彩也越来越多。无奈之中，我们只好默默祈祷明天能一睹她的尊容。
在驱车到县城的路上，李师傅也被我们的激动所感染，不停地唠叨：你们看到了神圣的梅里雪山，我也很开心，有时拉的客人几天都看不到雪山，弄的大家一路无精打采。车行不到十公里，我们便来到了德钦县城。这里的海拔并不高，与中甸相差无几。县城不大，普普通通，毫无特色可言。有了在中甸的教训，我们坚决不肯住在县城里，非要住到飞来寺去，不管那里有没有厕所，条件是如何的差（后来证明我们的决策很正确）。
我们在路上就已和李师傅约好，今晚他带我们去一家有“藏族调料第一家”之称的藏民饭店去用餐，所以没有直接驱车去飞来寺。此时尚早，李师傅便开车在城里兜了一圈，可几分钟就转完了。而后他带我们去城内的一个小寺庙。庙内除了墙上那藏传佛教特有色彩的壁画外，大部分空间都被一坐两层楼高的白塔所占。李师傅告诉我们，白塔有三层，塔内最下面放的是农具，中间放的是五谷，最上面放的是金银器皿和首饰，这些是老人死后由家人捐赠的。寺内我们遇到了三个云游喇嘛，其中一个是女的！不知为什么，李师傅对他们毫无好感。
出寺后，我们来到饭店。原来是一家并不起眼的小饭馆，内摆放着六张小小的矮方桌。正对门的墙上果然挂着一块横匾，上写不知谁提的“藏族调料第一家”六个金字。由于名声太大，我们倒没有注意这家饭店名字了。进去时，里面还没有一个客人，老板伙计热情地打招呼。先上了一大壶酥油茶，两小碗青稞粉和玉米粉，李师傅教我们做地道的糌粑粑。随后上来的是一小碗油油的奶渣，以及用奶渣和不知什么东西掺在一起的油炸小丸。说实在，这些地道的藏族食物并不合我的胃口，稍稍吃了一口，就再没有去碰了。梅里雪山带给我们的激动，似乎光喝啤酒是不够的。我们向老板要一点土制的青稞酒，没想到拿上来是满满的一大瓶。也许藏人豪放粗犷的缘故，他们对大小的概念不同于都市人。一点就是一瓶，要是一瓶，也许拿上来的会是一大壶。小尝一口，感觉不错，全无高梁酒的辛辣味。大家罕见地一个劲相互劝酒，不一会已是酒瓶见底。若不是还要到飞来寺去欣赏夜幕下的梅里雪山，或许今晚会喝个烂醉。
酒足饭饱后，我们继续沿214国道驱车去飞来寺。约过半小时，便来到了观梅里雪山的最佳地——飞来寺观景台。在公路两旁，一边是观景台，另一边是三家藏民家庭客栈。李师傅建议我们住在中间的一家，说这家条件不怎么地，但楼上观景最佳，难怪取名叫观景楼。放下行李，与李师傅约好次日来接时间后，便迫不接待地冲向观景台。走进大门一看，名曰观景台，实则是一片平坦的山坡地。与前一个观梅里雪山的迎宾台一样，地上依然建有长长一排，有7－8只之多的白塔，塔边挂着密密麻麻的经幡。即使次日爬到人烟稀少的太子峰下的冰川上，依然到处都是的五色经幡。从过了垭口到明永冰川的一路上，凡是叫人注脚观看梅里雪山的地方，就会有玛尼堆和经幡，可见梅里雪山在藏民心中的地位是何等的神圣。
站在观景台上，视野十分开阔。此时太阳已西沉，桔红色的晚霞覆盖在雪山上，天空已变得绚丽多彩。心想，说不定德钦县城之所以取名升平镇，并不是意指人间景象，而是指此时的梅里雪山，众山神正在晚霞后面聚会，歌舞升平呢。只是我们凡人看不到听不到而已。痴痴望了一阵，回头往房间走时，发现在树丛中有一石台，走近一看，顶上竖着一块小碑，碑上用中文和日文刻着17个人（其中11个是日本人）的名字。原来这就是政府为那次无人不知的1991年中日联合登山事件而设的纪念碑。不知为什么，纪念碑并不显眼，好像有意远远躲在树丛中，周围到处是一堆堆不知人粪还是马粪，臭的很。赶紧离开，别让这恶臭煞了风景。
回到房内，才开始慢慢整理行李，在洗梳时发现脸上和鼻子里都是厚厚的尘土。身上稍做清理，脱去那死人重的防雨鞋后，顿感一身轻松。楼上宽宽的走廊上放了几张长条凳和小方桌，我们悠闲地坐着，靠着栏杆，望着梅里雪山，其实这里的视线并不亚于观景台。不知不觉夜幕降临，原本清静的飞来寺，此时已是一片寂静，我们的心也随之平静下来。细细打量四周，只有我们隔壁住着一对来自广东的小夫妻，而左右两傍的两家客栈黑乎乎的，好像没有一个游客。
夜越来越黑了，天上的星星却越来越多，越来越亮。不知是因为青稞酒喝多了点，还是旅途太劳累的缘故，同伴9点不到就进房休息去了。此时的我却十分清醒，没有丝毫睡意。在我一生中，还没有那个晚上像今晚这样心静如洗，没有一点杂念。原本对古诗词一窍不通的我，此时竟想起了小时候学到的李白短诗《夜宿山寺》：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”。要是李白住到飞来寺，不知又会写出什么样的诗呢？
一个人走在楼前的公路上，仰望星空，遥望依稀可见的卡瓦格博神山，我只感到：
天地与我共生
万物与我为一
自然与灵魂永恒
要不是偶尔在公路上开过的汽车声，把我惊醒，我已分不清身在何处。
2001年9月20日
朦朦胧胧发现同伴都已起床，抬头一看，窗外几乎还是黑的。一想到那牵肠挂肚的神女峰，一骨碌就爬了起来，草草洗了把脸，拿着同伴的山脚架，就往观景台跑去。进去后，找了个好位子，架好相机，静静地等着。此时周围已站了一拨人，在凉飕飕的晨风中，有的抱着身，有的跺着脚，满脸虔诚地望着对面的梅里雪山。
不一会，东方吐白，宁静的梅里雪山再次渐渐地呈现在我们眼前。开始时，薄薄的云雾依然遮挡着大部分山峰，慢慢地，云雾散去，一个又一个白白的雪峰露了出来。令人惊奇的是，一条长长的云层却一动不动地缠在山腰树林上，就像是一根白丝带系在腰间。
太阳出来了，柔和的阳关把白白的山峰染成了金色，而山脚部分的树林却还是暗暗的，金字塔状的金色太子雪峰就像徐克电影《蜀山传》中的神山，飘浮在空中。
不知傍边谁轻轻说了一声：“快看，神女峰出来了”，只见在雪山群的左边，一个与太子峰同样高耸但稍清瘦的雪峰悄悄地露了出来。啊，原来这就是神秘万分的神女峰！金色雪峰下依然挂着那大大的项链，二层云彩像金丝带般围在她的脖子上。远远望去，是那么的圣洁、高贵、端庄。
此时，十三座山峰一览无遗，高高再上的太子和神女之间，手拉手的是他们的儿子，左右二边稍矮的是他们的众将军。真是好一幅天上人间图！
面对眼前梦幻般的雪山、云、光······我忘却了语言，忘却了时间······
车行到滇藏公路18××里程牌时，前方是三岔路口，往右是进藏线，往左便是今天的线路，去明永冰川。拐过岔口，开始一路盘山下行，直到山脚下的澜沧江。路越来越难走，塌方过的地段也越来越多，要命的是，旁边的山光秃秃，险峻地势一览无遗，更添一份恐惧感。虽然我自己已有7、8年的驾龄，昨天还在跟李师傅吹牛，但要是现在让我开的话，不知道手脚会不会发抖。因为我知道，若一不小心，连人带车，会毫不留情地翻入万丈深渊，决不会有任何东西挡着你。我不想死，我还从没有像现在这样眷恋生命。在去香格里拉之前，一个朋友告诉我，去年省府一个10人代表团去西藏，有二位便因车祸遇难，其中一位的年轻妻子得知噩耗几天后，才收到丈夫在西藏寄给她的明信片，上写着：“我在离天堂最近的地方给你写信······”不知是天意还是碰巧，好像觅觅之中有着神秘的力量。我一直没敢把这件事告诉我的同伴，因为一路来，小李都在提醒司机把车开的慢点。其实，坐上车，大家就已把生命交给司机了。幸好这段路车不多，李师傅开得极为小心，尽量控制车速，不去超车，一路无险。
快到山脚下的小村庄时，突然看见一马队从山上穿行而下，那就是古老而神秘的马帮！他们并没有走盘山公路，而是直接从山上垂直而下，人牵着马，马负着二只小马袋，里面装的可能是盐巴。看此情景，让人不禁对云南的矮脚马敬佩不已。在现代交通已进入边远山村的今天，“茶马古道”时代的交通工具——马帮，依然还在行走，让人百思不得其解。
过了小村庄，一拐弯就到了澜沧江边，不远处是澜沧江大桥。我们把车停在桥中间，向下望去，虽然这里的两岸地势并没有虎跳峡那样陡峭，河床也宽了许多，但湍流而下的江水，依然十分惊心动魄。过澜沧江大桥，向上车行不久，就是明永村。在村口我们看到一颗巨大的核桃树，两个藏族阿妈正在树下捡核桃果，原来树上还有一人在敲打果子。李师傅好像跟她们很熟，停下车向她们要了一大把核桃，分给我们，这是我第一次看到新鲜的核桃果。
到达明永冰川山脚下，发现这里已开发很不错，青石板铺成的路面和停车场，式样古怪的新建筑和小桥，还有干干净净的厕所。同样“开发”得很不错是它的门票，一人60元，附带一张价值3万元的骑马意外险。买好门票，建议我们骑马上山，一问价格，好家伙，每人80大圆。因时间紧，骑马是我们上山的唯一选择，即使这样到明永冰川也要花上50－60分钟。
上山的路修整的不错，为求路面平坦，弯道特多。由于缺乏了上次牦牛坪那样的刺激，骑在马上也显得乏味多了。问马主：“这里骑马有否游客摔下来过？”他们说：“你们骑的不是马，而是驴，驴比马要厉害，既稳耐力又好，从来未发生游客摔下来。不过倒是有一次把一批当官的摔了下来”。那是明永冰川刚开放不久（忘了那一年），当地一批高官“视察”来了，正当他们洋洋得意骑在马上，突然从山上滚下一只修栈道时遗留的油桶，发出来的声音惊了马，把骑在背上的当官狠狠地摔了下来。听完这故事，我们似乎有点幸灾乐祸，说：“谁叫他们不付钱，活该。”
终于到了明永冰川了。骑在马上，向上仰视，赫然看到尖尖的雪峰顶，离我们是那么地近。马夫对我们说：“你们真幸运，看到了山峰”，一路来已听了很多这样的话，但还是很顺耳，当我们到达冰川时峰顶已被云遮挡了。下马后迫不及待地向冰川走去，路过一小寺庙，向上走不久，马夫突然赶了上来，对我们说：“上面路不通，正在修栈道，要从这里下去”。虽然在路上听李师傅提过，冰川正在修路，修好后就不让游客走到冰川上了，但从这里下去，下面冰川规模好像很小。虽有疑问，也只好沿一条被人踩出来的路，向山谷挪去。到谷底一堆乱石上，离冰川还有好几米，下面是一条深沟，人已无法走过去。看着对面的冰川，冰上面到处是厚厚的黑色岩石粉粒，脏兮兮，与原来想象中的蓝色冰世界相距甚远。从冰川下流出的冰水也混杂着大量的杂质，怪不得我们在明永村看到山上流下来的溪水是深灰色的。
眼看山谷上方的冰川却是白白的一大片，似乎诱人地在向我们招手。但是我们前面连人踩出的路都没了，只能在密密的灌木丛中艰难的往冰川上游走去。向上走了一大段，前面一大块陡峭悬崖挡住了我们上行的路。就凭我们这点能耐，无论如何也是爬不上这段峭壁的。心想，要是此时有像虎跳峡张丽先那样的向导给我们带路该多好啊。惋惜归惋惜，我们只好知难而退，沿原路返回。
没有任何东西是完美无缺的，冰川如此，我们的旅程也是如此。
我们到达中甸县城时，已是晚上9点了。有了上次在中甸的教训，我们已提前通过携程订了房。来到碧塔大酒店，还没等我开口，总台小姐先对我说：“是携程订的房？”而且已把所有的东西都已准备好了，交了定金后，连登记都免了。想想那天的遭遇，这次真的方便多了。
可吃晚饭就没有这么方便了。原本指望李师傅找个地方，可他也不熟，只好开着车满城转，转了半天也找不到一个心目中的饭店。最后竟是在一清真饭店吃了晚饭。
2001年9月21日
今天是我们四人一起游玩的最后一天了，他们仨的假期快到，计划明天取道昆明回家。由于一路行来，我们尚未领略过高原湖泊的景色，虽然在去德钦路上，路过纳帕海，但它是个季节性湖泊，我们看到的只是个大草甸而已。因此今天我们决定去属都湖和碧塔海。
属都湖和碧塔海基本上在同一路线上，离中甸县城都不远。与属都湖比较，碧塔海开发早，名声大，大部分旅行团都会去。根据我们前几天的经验，凡是名声大、门票贵、游客多的景点，往往会失望而归；相反路途艰难、游客稀少的地方，却总能带给你一份意会惊喜。因此，我们不理会李师傅一再建议我们先去碧塔海，坚持先到属都湖。
在香格里拉的日子里，我们发现清晨和黄昏是景色最美的时候。早上8点，我们离开县城时，是个阴天。一改前几天大晴天时一览无遗的山色，一路上云雾弥漫，朦朦胧胧，却也是别有一番感受。向窗外望去，白云缠绕在山腰，偶尔有几小块云朵飘浮在山麓，路边的草丛、树林和小溪十分清新，时时有几只牦牛或马在悠闲地吃着草。虽然在我们江南有时也能看到这样的景色，但缺乏香格里拉独有的空灵感。
大约一个多小时的车程后，便到了属都湖。属都湖又称硕都湖（有时在同一地方可以看到二种写法），正如别人介绍，门票很便宜，一人15元，游客不多，更看不到兜揽生意的小贩。进门后，是一块不大的草地，草地尽头是一个并没有想象那么大的湖泊，右边是一片原始森林，左边是一个望不到头的牧场，称之为初浪牧场；湖泊中间有一座看起来并不高的山挡住我们视线，叫做硕都岗；此山的另一边是属都湖边另一个大牧场——初批牧场。
此时，湖边已有几十位游客，像是旅行团的。问了一位看似导游的小姐，她告诉我，她带的团是从北京来，游客可以在这呆上半小时，然后就离开。心想，要是只在这里湖边看看，除了留下几个脚印，还能留下什么美好印象呢？还不如不来。我本想绕湖走一圈，但同伴们明天就要走了，从中甸到昆明的机票还没落实，就不好意思提出来。后来我们商定，走到初浪牧场，横穿后爬上硕都岗，居高临下看一眼对面的初批牧场就离开。
离开人群，我们沿着小路向初浪牧场走去。
由于三位同伴在路上已与民航售票处联系，被告知月底之前去昆明的机票都已售完，因此他们决定今晚连夜坐长途客车去大理，这样明天还能领略一下苍山洱海的风光，然后再坐夜车去昆明。出了碧塔海，我们一路驱车回到中甸县城，直接去客运站，同伴买好晚上8点去大理的票，回到宾馆时已是6点多了。李师傅赶紧要去修车，因为他在属都湖时发现机油箱漏油了，可能是昨晚回中甸路上被石头撞的。幸好他经验老道，及时发现，并用肥皂把它临时堵上，一路无事，否则烧了发动机，损失就大了。跟他匆匆道别，连合照也忘了拍，心中默默祝福他，好人一生平安！
同伴们整理好行礼后，赶紧去吃饭。因有前几次的教训，晚上就在宾馆餐厅为他们饯行。可是餐厅的服务又让我们十分扫兴，根本就不是散客就餐的地方。由于旅游团体餐太多，上菜慢的不得了，唯恐耽误了上车时间。不过还是强作开心，不停地劝同伴多干一杯，毕竟这是我们4人在香格里拉的最后晚餐了，希望不要带着遗憾离去。
晚饭后送同伴去车站。等他们上了车，默默站在车旁，慢慢跟随车子，一直看着同伴的车影消失在夜幕中，心中不由升起一阵惆怅。
人生难堪是离愁。虽然我们在一起时间并不长，但我忘不了我们4人日日夜夜一起相处的日子，忘不了那风雨同舟、生死与共的时刻，忘不了他们在属都湖一圈又一圈找我的情景······就像望不了香格里拉的蓝天、白云、雪山、湖泊、经幡······
到了迪庆，也许都会问：“香格里拉在哪里？”有人说香格里拉就在中甸；也有人说香格里拉在德钦；或许还有人说香格里拉在稻城。其实香格里拉就在每个人的心中。当背上行囊，踏上旅程，感受那从没有经历过的天、地、人的时候，焦虑、孤独、忧郁、贪婪随之从心中消失的时候，那就是我心中的香格里拉！
送走同伴，一个人漫无目标地在街上闲逛。快到宾馆时，傍边有一家卖藏刀的小店。店前有一块牌子吸引了我，上写着：卡卓藏刀，削铁如泥。进去同店员闲聊，她告诉我，卡卓藏刀是典型的用手工打造的传统藏刀，一把普通大小的藏刀，就要20来人工。其钢质之好，什么瑞士军刀、日本武士刀，根本不再话下。她还当面表演，竟真的削了几片铁削下来。其实锋不锋利并不重要，谁会拿着藏刀，成天没事去削铁玩。但看着她一脸的自豪，不禁买了一把。付了钱后，她一再保证半个月后就会寄到我家。
也许买了把藏刀，多了一股豪气，与同伴分别后的茫然渐渐散去。心想，我的旅程还没结束，若明后天能找到去稻城的同伴，就去稻城；若找不到，明天先去香格里拉大峡谷，后天回丽江，然后再去泸沽湖。不管如何，只要10·1大假前赶回家就行。打定注意，也不回宾馆了，又掉头去找旅伴。
可是，要在中甸找旅伴，却不是一件容易的事。不像在丽江，你在客栈、酒吧或许都能找到同路人，这里根本就没有自助客的集中地。街上偶尔能看到像是自助的游客，但你总不能像张艺谋电影《一个不能少》中那位小老师，在电台门口，见一个人问一个：你是台长吗？你是台长吗？记起在网上好像看到有人说，迪庆宾馆住的自助客比较多，因此先到那里去看看。到了迪庆宾馆，在安静的大厅里，别说看不到自助客，连一般游客都见不到，也没看见游客贴的纸条（其实根本就没地方让你贴）。回到街上，突然看到一间小屋上写着：迪庆宾馆散客中心。进去后，里面的人倒很客气，可告诉你的却让人失望：现在是旅游淡季，根本就拼不到去稻城的车，就连香格里拉大峡谷也只能一个人包车去。听他这么一说，倒吸了口冷气，有了今天的遭遇，同伴在走之前一再嘱咐我，不要一个人跑到山里去；若不到万不得已，我也不想一个人去大峡谷。随后找了几家沿街的大小饭店，都没有结果。后来看到迪庆国旅散客中心，进去一问，虽然近几天去稻城的也是没有，明天倒有一车去香格里拉大峡谷，人数不定。赶紧订了位，约好明天早上8点在此上车。
2001年9月22日
一早起来，天下着毛毛雨，8点不到，便来到了国旅散客中心。从县城到香格里拉大峡谷有100多公里，司机说大约需3个多小时。虽是一条通往四川乡城的省际公路，但路况很差，幸好路上车也很少，有时半个小时都碰不到一辆车。出城后，开始行进在草甸旁的土石路，宽宽的草甸在寂静的清晨显得十分空旷，只见稀稀落落的藏民居冒着缕缕炊烟，与绿草相间的火红色毒狼花把整个山谷衬得色彩斑斓，周围的山上依然是云雾弥漫，若隐若现。
继续往前开，草甸慢慢远离而去，迎来的是狭长的山谷。
出了小雪山垭口，经过弯弯曲曲的下山路，我们来到了今天的目的地——香格里拉大峡谷。当我们到达时，偌大的停车场还没有一辆车，意味着我们是今天第一批游客。此时已11点半了，司机建议我们先吃中饭，然后再进峡谷。根据旅社的安排，中饭就在谷口一家饭店用餐，标准是十菜一汤，凭心而论，饭菜做得十分可口。为了能在峡谷多呆一会儿，我狼吞虎咽，菜还没上完，就已经吃好了。一人先出了饭店，司机告诉我，进峡谷后走到铁门地方就要回头，因为铁门外经常有野兽出没，发生意外旅社不负责，而且再三嘱咐在下午2点半前回到停车场。嘴里虽然答应，心里却在骂道：他×的吝啬鬼，才给2个半小时。
香格里拉大峡谷，当地人叫做碧让峡谷。走进峡口，峡谷变得宽敞了，景色也更秀美了。河流弯弯曲曲，乱石散落，河水泛起一片片白色水花；河边树林茂盛，有灌木，也有苍天大树，还有已枯死的树干；初秋时分，有的树叶已开始变色，在郁郁苍苍的树林中十分地耀眼；谷旁依然是千仞绝壁直冲云霄，只有使劲仰起头才能看到山顶，原本阴沉沉的天此时也偶尔露出天眼，刺眼的阳光把山岩涂成了金色。初看峡谷四周，你会觉得是如此的凌乱。当坐在河边的乱石上，独自一人，静静地享受，慢慢会感受到，周围的一地——碧水、乱石、杂树、枯枝、青苔、悬崖、云彩、蓝天······是多么地有序，多么地协调，没有一样是多余的。此时此刻，我领悟到了，宁静、和谐才是香格里拉的真谛！这份宁静和和谐会使我们远离恐惧，远离贪婪。
一路上，走走停停，没有碰见一个游客，连同车的旅客似乎也被沿途美景所迷住了，一直都见不到他们赶上来的身影。过了一个多小时后，才碰到对面走过来两位当地藏民，我问他们前面还有多远，他们说还有很远呢。后来一想，自已问了句废话，我压根就没说离哪儿有多远。再走一会儿，就到了司机所说的铁门了，原来只是一道铁栏杆，一扇小门并没有锁上。看看司机给的时间，是应该返回了，但看看前方的美景，心又不甘，只好在这等同车的旅客，看看能不能说服他们再往前走。
过了一会，先到了一对年轻夫妻。我还没问，他们先开了口，问我干吗不往前走了，我说司机不是不让我们走了吗，他们很干脆：“别听他的，只要我们都不回去，他总不敢开着空车回去吧”。
在等同车游客时，与坐在饭店门口的当地人闲聊。当我告诉他们大峡谷是如何的漂亮时，很惊讶发现他们对此竟是一脸不屑一顾的样子，问其原因，他们告诉我：“其实你们看到的峡谷只是很小的一部分，再往前有大片的草原、原始森林和雪山，景色十分美丽，但全长要走好几天呢。而且真正好看的峡谷也不是这一段，而是在下游。不过因为路太难走了，即使我们也很少去”。听到他这一说，当时竟有一股冲动，想在此住一晚，次日请他们带我去下游看看。可一想到自个那点能耐，这冲动瞬间烟消云散。
在返回中甸的途中，我们又看到满山谷的红绿相间的草场时，不禁发出惊叹声。司机此时好像特别体贴，没等我们说，就把车停了下来。
7点不到，我们就回到了中甸县城。
2001年9月23日这次重回丽江，心里希望能找到丽江的原汁原味。上次住的客栈，条件虽好，但都是外地人开的，充其量只是个旅店而已，缺乏家的感觉。因此想到了网上很多旅友推荐的东巴客栈，便给客栈打了个电话。接电话的是女主人——沈老师，说话很客气，她很真挚欢迎住到她家去，并让我快到丽江时，再给她打个电话，她会到车站来接我的。听她这一说，心里暖暖的。车上坐满了旅客，9点准时离开了车站。
离开县城不远，公路上有一坐大大的白塔，司机开车绕了一圈，（但这该死的司机竟绕错了方向，让坐在我身边一位干部模样的当地人十分不满）。我望着身后的群山草甸，心里默默的说：再见了，我心中的香格里拉，是你让我重归大自然，找回那份恬静的心灵慰藉。下午两点，车到达丽江，并没有进车站，就在路边把我们搁下。打车到古城门口，给沈老师打了个电话，她让我等着，马上过来接我。又回到了起点，眼前的丽江依旧。回到街上，还是那副乱哄哄的，在四方街一带逛了几圈，也没找到民航售票处，好不容易在一家银行里找到一卖票点，被告知这里只接受预定5天后的机票，否则就要到新城去买。心里咕哝：见鬼了，这是哪门子生意经，谁会在古城买5天后的机票。此时，肚子里叽里咕噜，饿得慌，看表才知已从一大早饿到3点多了。走进一家临街的咖啡馆，要了杯咖啡和一份三明治，边吃边看着街上雨中的人流。在那青石路上，人来人往，熙熙攘攘，有年轻的，也有上年纪的；有黄皮肤，白皮肤，也有黑皮肤；心想，到底是什么吸引了这么多的人来这里呢？是那鼎鼎大名的世界文化遗产衔头？是那经过精心装饰的古屋群？是那诗意般的广告语“小桥、流水、人家”？还是那让人误认是巴黎街头的酒吧、咖啡屋？还是只是为了那街上形形色色的人？······
原本听人说，泸沽湖二天就够了，为了保险起见，多预留一天，买了26日回昆明的机票。买好票，直接回到客栈，看沈老师闲着，与她聊起了泸沽湖的一些情况。她说：“这几年丽江的变化太快、太大了，不知道从哪儿一下子冒出这么多的人，在四方街一带开店做生意的有90％以上是外地人；古城门口进来的大街，原来都是农地，几年前才盖起了成排的仿古屋和小河。泸沽湖的变化比丽江还要快，1999年上半年我们全家去泸沽湖时，大批游客刚开始涌入，那时候还很原始，民风还很淳朴。可下半年就不对劲了，游客回来都说泸沽湖不得了，什么东西都讲钱，连红灯区都有。现在落水村的人可比我们富裕多了。不过再往里走的话，很多村落还是很贫穷的，在那些地方也许你还可以看到泸沽湖从前的影子”。
明早7点到东巴客栈接我们。定好了车，女孩要我跟她们去逛街和泡吧，我轻松地说：“你们可以跟我一起去泸沽湖3天，今晚你们去那儿我都奉陪。” 借着酒，天马行空胡侃到12点多才散伙。回到客栈时，赵师傅还在等我们。大家实在不好意思，悄悄地溜了进去。
2001年9月24日
巴士准点出发，车上坐了满满的。我们问司机多少时间可以到泸沽湖，司机说如果路上没有塌方，7－8个小时可以到宁蒗，宁蒗随时有车到泸沽湖，约2个小时的车程。听他这一说，看来今天到泸沽湖应该没什么问题，悬着的一颗心才放了下来。从地图上看，丽江到泸沽湖的直线距离要比到中甸近很多，但去泸沽湖的老路要到绕道四川永胜县，走了一个大圆弧，有三百多公里，反而比到中甸多了百来里。
大约过了3个小时，车到了永胜县城，这是个很普通的小城镇，毫无特色可言，只是家家门院好像都种了牵牛花，红色的朵朵小花挂在墙头，平添了小城一份生气。过永胜县进入了宁蒗畲族境内，在路边村庄和小镇上，畲族少数民族风情慢慢呈现在眼前。最引人注目当然是戴在畲族女人头上的四方大帽，心想，头上带了如此一个庞然大物，要是吹起大风，该怎么办？身穿民族服装头戴大帽的几乎都是上了年纪的老妇人，年轻姑娘很少有盛装在身。
当我们到达宁蒗县城时还不到下午3点，一路只用了6个多小时。车站早已停满了接送到泸沽湖的面包车，为了一堵夕阳下的泸沽湖，尽管大家都饿着肚子，还是决定直接坐车上路，不在县城停留了。此时与我们同车来的一个广东仔也加入了我们的队伍。
经过近10个小时的长途爬涉，终于来到了落水村。沿着湖边的小路，一幢连一只幢的现代化木结构建筑，不是家庭客栈，就是饭店、商店或酒吧。大门上挂着一块块匾牌，写着：“母系世家”、“东方女儿国”、“摩梭伊甸园”······等极具诱惑的名字。
阿亮客栈是小杨的朋友推荐的，位于沿湖建筑的中段。客栈内有一个很大的庭院，两面是单层的老屋，临湖是两层木结构客房。我们挑了两间观景最好的房间，稍坐安顿，便到湖边。
吃好晚饭，同伴迫不及待要去参加充满神秘感的篝火晚会。篝火晚会当地人叫跳锅庄，是一种很古老的摩梭族传统，是摩梭人聚会交流的重要形式。
晚会还没散，我们就先离开了。大伙似乎还没玩尽兴，又是逛店，又是泡酒吧，落水村的夜生活已与丽江无异。
临近半夜，我们走在湖边小路上，四周一片宁静，只听到哗哗的湖水拍岸声。湖水依旧，青山依然，古老纯朴的摩梭人家却不知在何方？
2000年9月25日
早上起床时天还黑蒙蒙，客栈内静悄悄，游客和主人都还没起来。在院子里，用冰冷冰冷的自来水洗脸刷牙后，人顿时清醒了不少。洗漱完毕，来到了湖边，希望一睹泸沽湖的日出朝霞。天慢慢地亮了，可满天的乌云笼罩着整个泸沽湖，湖面上飘着薄薄的白雾，一丝也看不到日出的迹象。沿着湖边小路一直往前走，希望云开雾散，一轮红日从东方升起。可走啊走啊，云没散，雨却下了起来，只好回头。
到了客栈，同伴都已起床，正在等我。大家都觉得落水村已无继续逗留的必要，决定徒步沿湖走，能走到那里就住到那里，明天一早再坐车出来，争取到宁蒗乘12点的班车回丽江。
出了落水村，我没有跟随同伴转上绕湖公路，而是沿湖滩走。我俩就这样穿山沿湖走着，差一点与其他同伴岔了路，绕到摩梭山庄去了。摩梭山庄是泸沽湖唯一由政府修建的星级宾馆，据说本打算造在落水村，引起落水人激烈反应，联合与政府对抗。结果，政府只好改在远离落水的一块半山上。政府动用巨资造的摩梭山庄，原以为凭借绝佳的湖景和一应俱全的设备赚大钱，没想到游客不买帐，情愿住在落水家庭客栈，而拒绝空调冰箱地毯等现代文明产物。
沿着弯弯曲曲的环湖公路，没有人流，没有喧嚣，迎着湖中吹来的清风，大家心旷神怡，脚步也变得轻松了许多，湖中的美景不时吸引我们的镜头，驻足观望，行进的速度反而慢了下来。不知走了多少路程，转过一个山坡后，一个美丽动人的湖湾出现在我们的面前，三面环山，呈圆弧状，湖边有一个小小岛，有如一颗水滴，欲滴还连地与陆地相接。这肯定是里格村和里格岛了。远远看去，里格村很小，背靠格姆女神山，一排房子临湖而建，屋后是一大片黄黄的玉米地。
看似很近，可走过十弯九拐，又花了不小时间才到里格村的岔口。不知为什么，走在前面的同伴并没有拐下去，而是一直往前走。喊了几声也没反应，小杨和我径自沿着螺旋状的石路盘山而下。与落水村相比，里格村要原始多了，没有华丽胡俏的客栈，更没有旅游商店或酒吧，村里静悄悄。
回到公路，看见一摩梭大姐背着一个小孩过来，赶紧上前问路。她说这里到里格岛很难走的，往上走到一条小溪，再沿小溪走到对面山脚，那里有一条小路去里格岛。果真按她指点的路线走，不一会就绕到了里格村的另一头，此时只要再沿湖边翻过一小山坡，就到了里格岛的溢口。可走到山坡时，去里格岛的小路已被湖水淹没了，只好四只手脚并用，人贴在岩石上挪过去，若是一脚踩空，连人带包都会掉到湖里去。
好不容易走到了里格岛口，看见两个摩梭老人，本想跟她们聊几句。可是她们说的我听不懂，我说的她们不明白，没辙。
穿过几间老屋，来到岛的另一面，这里却是别有天地。一排L型木结构平房临湖而建，大约有5－6间客房，很开阔，很明亮，与老屋的昏暗压抑全然不同。坐在回廊上，面对蔚蓝的湖面，煦煦清风吹来，那感觉暇逸极了。有几位游客一早从落水乘船来到这里，她们正躺在湖边树上的吊床，跟一条大黑狗嬉闹。本想她们走后，我也躺在上面享受享受，没想到吊床是她们自个带的。
主人阿乌宓玛外出不在家，要下午才回来。她家姐妹三人，阿乌宓玛排行老三，姐俩正在张罗给游客做午饭。老大过来告诉我们，我们的中饭要稍等一会，让前面的游客先吃，因为餐厅太小容不下。虽然此时已下午1点了，但秀色可餐，肚子倒不觉得饿了。也许太陶醉在眼前湖光山色之中，我提出中饭拿到走廊上吃，大家一致同意，主人也尽量满足我们的要求。大家整理好小桌小凳，不一会，我们的饭菜也端了上来。在岛口碰到的小姑娘也在帮主人端这端那，菜不多，但绝对乡土，有土豆丝，青菜，还有那透明的腊肥膘肉。小姑娘拿来了一大灌土酒，对我们说：“这是家酿的酒，叫壮胆酒，来这里的客人都要喝的。”不知喝了这酒能壮什么胆，只有我和广东仔喝了几杯，好像不是烧酒，倒像是清酒似的。
吃好中饭，同伴让小姑娘帮我们去联系游湖的木船，小姑娘说她也可以帮我们划啊，她只要再找几个人就行。听她这一说，大家都来劲了，砍价行动又开始了。面对这帮砍价老手，可怜的小姑娘重复了几句“船价是村里统一定的”后，很快就败下阵了。她同意每人25元（原价35元），游2小岛，不过她要征求其他人意见后才能最后确定。
过了不久，小姑娘很高兴地回来说：“她们答应了，船马上就到。”
在等船的时候，大家都想跟这可爱的小姑娘聊天，小刘还在她帮忙下，穿上了摩梭姑娘的全套服饰――百摺裙、七彩腰带和大大的头饰，想体念一下摩梭姑娘在船头的感觉。
我问小姑娘：“你还在上学吗？”
她回答：“读完小学就没念书了。”
“为什么？这里没有学校吗”我继续问。
“这里只有一所希望小学，要读初中就要到县城去，家里穷，读不起。”
听到这，一时无语。我痛恨，政府有钱花几千万造那丑陋的摩梭山庄，却无钱办学；我沮丧，同伴干吗要跟她砍价，10元钱的意义对双方截然不同。泸沽湖的湖光山色、田园牧歌并不只有浪漫，也有心酸。
“你外出打过工吗？”再问她。
她说：“没有，从没有离开过泸沽湖。”
我们好奇地问她：“但你穿的衣服跟城里姑娘没什么区别啊，哪儿买来的漂亮头巾？”
“头巾是一个老外送的。”
是啊，谁见到这位像湖水般清纯的小姑娘，我想都会乐意送些东西给她的。后来我们几个也把身上带的小玩艺一咕脑都送给了她。（在回丽江的车上，游客告诉我们，小姑娘的名字叫七斤，因为生下来时有7斤重，她算是里格村的一个著名人物，在很多泸沽湖的电视专题片都有她的镜头。）
船来了，划船的又是三个摩梭大嫂。泸沽湖真的是女人的天下，到泸沽湖后，除了在篝火晚会上看到几个摩梭小伙子外，接触的全是摩梭女同胞，不知道男人们都跑到那里去了?后来她们说，在摩梭人家，盖房、打鱼是男人的活，其它如划船、农活、持家、做生意等都是女人们的事。
在岛顶，我又看见了在香格里拉常见的玛尼堆和经幡，问小姑娘：“这里的人也信藏传佛教吗？”“是的，我们都信，一到××节，四面八方的人都会赶到格姆女神山下，祈神拜佛，那是我们这里最热闹的时候。” 格姆女神山，又叫狮子山，是附近最高的山，也许在摩梭人心中有如梅里雪山在藏人心中的地位。
蒙古族，真是牛头不对马嘴，哪儿挨哪儿啊。
回到客栈，已近6点，这是个让我一生难忘的泸沽湖之夜。
